Depuis quelques semaines, la France bat des records de précipitations et les membres de plusieurs de nos Eglises locales et paroisses sont littéralement sous l’eau. S’agit-il de la « crue du siècle », comme certains l’espèrent ? Probablement pas, malheureusement. Les analyses climatiques montrent que ces événements extrêmes s’amplifient et se multiplient. Dans ce contexte, la thématique de « l’immersion dans l’eau vive » résonne plutôt pour un certain nombre de nos compatriotes et de nos frères et sœurs avec dégâts, fatigue, pertes voire deuils, angoisse, moisi, froid, problèmes financiers, assurances…
Pendant ce temps, ailleurs, d’autres manquent d’eau, y compris en France où les nappes phréatiques de plusieurs départements affichent encore un niveau faible à très faible ; mais surtout dans d’autres zones du monde où, depuis dix ans, de nombreuses régions font face à des épisodes de sécheresse extrême (Mexique, Etats-Unis, corne de l’Afrique, et tout particulièrement Madagascar).
Qu’elle surabonde ou qu’elle manque, l’eau reste un élément indispensable à toute vie sur terre…
et le signe de notre baptême.
Nous sommes ainsi invités cette année à approfondir le thème de l’eau vive à partir d’un texte du livre d’Ezéchiel (47,9-12) qui décrit l’eau vivifiante de Dieu, eau symbolique coulant du Temple de Dieu :
9Et alors tous les êtres vivants qui fourmillent vivront partout où pénétrera le torrent. Ainsi le poisson sera très abondant, car cette eau arrivera là et les eaux de la mer seront assainies : il y aura de la vie partout où pénétrera le torrent. 10Alors des pêcheurs se tiendront sur la rive ; et depuis Ein-Guèdi jusqu’à Ein-Eglaïm, ce sera un séchoir à filets. Les espèces de poissons seront aussi nombreuses que celles de la grande mer. 11Mais ses lagunes et ses marais ne seront pas assainis ; on les laissera pour avoir du sel. 12Au bord du torrent, sur les deux rives, pousseront toutes espèces d’arbres fruitiers ; leur feuillage ne se flétrira pas et leurs fruits ne s’épuiseront pas ; ils donneront chaque mois une nouvelle récolte, parce que l’eau du torrent sort du sanctuaire. Leurs fruits serviront de nourriture et leur feuillage de remède.
(Traduction Œcuménique de la Bible)
Du 1er septembre au 4 octobre, le Temps pour la création est chaque année un temps liturgique à part, pour célébrer l’acte créateur du Père et prendre soin de son œuvre. Et comme nous avons peu de désaccords théologiques sur ces sujets, le Conseil Œcuménique des Eglises (COE) encourage explicitement les Églises à prendre appui sur cette thématique pour faire grandir l’unité visible.
Protestants, catholiques, orthodoxes, anglicans… Nous sommes tous invités à célébrer cette période ensemble. En effet, c’est ensemble que nous sommes confrontés aux désastres climatiques et aux pertes cruelles de biodiversité, et c’est ensemble que nous pourrons peser sur la situation en montrant qu’une vie sobre et juste peut-être une vie épanouie et riche de liens, bien plus précieux que les « trésors sur la terre » (Mt 6, 19-21).
Alors c’est le moment de prendre contact avec les paroisses et Églises voisines
pour leur proposer de vivre un événement ensemble en septembre prochain, à l’occasion du Temps pour la création. De nombreuses ressources théologiques, bibliques, liturgiques et d’animation seront progressivement disponibles pour faciliter la mise en œuvre de ces rencontres, mais vous seuls pouvez engager les contacts avant que les calendriers paroissiaux ne soient complet !
Des idées d’animations pour le Temps pour la création : Des animations inter-générationelles sur la création – Ecologie et justice climatique
Des idées de prédication pour le Temps pour la création : Prédications sur la création… etc. – Ecologie et justice climatique
Les témoignages d’Église verte sur le Temps pour la création 2025 : Retour sur le Temps pour la Création 2025 | Église verte
Le site du consortium œcuménique international : Season of Creation (page en français)
Conseil Œcuménique des Églises – Commission Foi et Constitution : Come and See | World Council of Churches (en anglais)
